1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1925)
1 exte à variations sur le thème favori. M. Massis, par exemple , qui cependant produit un grand nombre de citations à l’appui de ses
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hugh Walpole, La Cité secrète (décembre 1925)
2 ou trois scènes de La Cité secrète. Pour celle-ci par exemple (caché dans un réduit, Markovitch, l’idéaliste, surprend sa femme, la
3 rce du trouble qu’ils créent en nous : Markovitch par exemple , ou Sémyonov, un cynique secrètement tourmenté qui enchantera M. Gide
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
4 coup trop absolues. M. Fernandez tente de prouver par exemple que l’œuvre d’art ne peut être un moyen de connaissance personnelle.
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
5 ins consciemment concerté la possibilité. Orphée, par exemple , serait un poète surréaliste. « Il faut jeter une bombe, dit-il, il f
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
6 lui dis-je, si seulement. » Mais tout de même, là par exemple , où nous ne pouvons nous empêcher d’admirer l’utilisation artistique
7 un commutateur. Le vrai miracle du cinéma, c’est, par exemple , l’éclosion d’une rose, un homme qui court au ralenti, certaines coïn
6 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
8 out ce qui leur correspond dans l’ordre politique par exemple . Parce que c’est très beau, ridiculement, spirituellement, juvénileme
9 . Nous n’aimions pas telle révolution — la russe, par exemple — parce que ce n’est pas encore assez révolution ; parce que cette ré
7 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
10 . J’étais bon, Monsieur, normalement bon. L’idée, par exemple , d’étrangler un chat pour le plaisir me répugnait. Je détestais de pe
8 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Conseils à la jeunesse (mai 1927)
11 s phénomènes ! — Mon Dieu, que dire… Il y aurait, par exemple , ce fait du triomphe de la Machine ; ce fait de la révolution russe…
9 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Princesse Bibesco, Catherine-Paris (janvier 1928)
12 orialiste captivant, dans la tradition d’un Ligne par exemple . aq. « Princesse Bibesco : Catherine-Paris (Grasset, Paris) », Bibl
10 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
13 rs de la mentalité capitaliste américaine. Voici, par exemple , une définition de la liberté : La liberté consiste à travailler pen
11 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Aragon, Traité du style (août 1928)
14 eux qui le sont en créant une belle œuvre serait, par exemple , plus efficace. Aragon se retourne sans cesse pour crier : Lâches, vo
12 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
15 comme celles qui touchent à l’action des étoiles par exemple . Mais nous avions acquis le respect des statistiques. Nous savions qu
13 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
16  mais aussi ses conséquences absurdes et fatales, par exemple l’instruction publique. Ou bien vous combattez l’instruction publique
14 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
17 non l’on retombera dans des absurdités. On a créé par exemple des « jardins d’enfants » où l’on apprend à des élèves âgés de 3 à 4
15 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 5. La machine à fabriquer des électeurs
18 s d’une aubaine pour eux si rare. Un fait simple, par exemple , c’est que la Démocratie sans l’instruction publique est pratiquement
16 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 6. La trahison de l’instruction publique
19 ieuses poires, des esclaves du mot. Il est clair, par exemple , que seules les victimes de l’instruction helvétique sont capables d’
17 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
20 sant progrès social correspond à un recul humain. Par exemple , est-ce un progrès que d’avoir remplacé les hiérarchies de tradition,
18 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
21 te opinion : les effets suivront infailliblement. Par exemple , je vous demande une fois pour toutes si vous tenez, oui ou non, M. W
22 choses qui restent cachées aux agités ; la nature par exemple . Je ne demande pas qu’on nous enseigne le goût de la nature. Mais qu’
19 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
23 comme celles qui touchent à l’action des étoiles par exemple . Mais nous avions acquis le respect des statistiques. Nous savions qu
20 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
24  mais aussi ses conséquences absurdes et fatales, par exemple l’instruction publique. Ou bien vous combattez l’instruction publique
21 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
25 on l’on retombera dans des absurdités. On a créé par exemple des « jardins d’enfants » où l’on apprend à des élèves âgés de 3 à 4
22 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
26 s d’une aubaine pour eux si rare. Un fait simple, par exemple , c’est que la Démocratie sans l’instruction publique est pratiquement
23 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
27 , elle prépare des esclaves du mot. Il est clair, par exemple , que seules les victimes de l’instruction helvétique sont capables d’
24 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
28 sant progrès social correspond à un recul humain. Par exemple , est-ce un progrès que d’avoir remplacé les hiérarchies de tradition,
25 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
29 te opinion : les effets suivront infailliblement. Par exemple , je vous demande une fois pour toutes si vous tenez, oui ou non, M. W
30 choses qui restent cachées aux agités ; la nature par exemple . Je ne demande pas qu’on nous enseigne le goût de la nature. Mais qu’
26 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
31 ble à celle d’un Goethe ou simplement d’un Rilke, par exemple … » — Exigence et reproche également démesurés, mais combien sympathiq
27 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
32 traductions ; le reste, les livres de M. Maurois par exemple , publiés par la Revue de Belles-Lettres …………18 La plupart des nocta
28 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
33 e, tout d’un coup, à trois heures de l’après-midi par exemple , — non sans angoisse… 4. De midi à quatorze heures On voyage de
34 ndre mangeables beaucoup de nouilles. Mais voici, par exemple , ce qu’il faudrait essayer d’obtenir : que la grande majorité des gen
29 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
35 déaliste se trouve mis en présence d’un marxiste, par exemple , qui lui déclare nettement que son Esprit est un produit purement bou
30 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
36 e question, en remplaçant calvinisme par thomisme par exemple  ? L’artiste catholique bénéficie certainement, pour lui-même et aux y
31 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Conférences du comte Keyserling (avril 1931)
37 ques élus peuvent se rendre dignes (les brahmanes par exemple , le christianisme primitif) — la pauvreté est considérée de nos jours
32 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
38 incesse Blanche, Stock, éditeur. 17. Qu’on lise, par exemple , l’admirable Goethe, histoire d’un homme, d’Émile Ludwig (Attinger, é
33 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
39 e globale et cohérente, à le juger religieusement par exemple . Que l’on songe à l’œuvre d’un Ford, ou à celle de presque tous nos h
34 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
40 ieu fût invoqué (je pense au testament de la mère par exemple ), c’est au « sort » que l’on s’en remet, ni plus ni moins que dans un
41 ttement a-chrétiennes de la « moralité publique » par exemple . Et quelles qu’aient été les affirmations souvent indignées de nos do
35 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
42 niée en termes concrets, en termes de nourriture par exemple , non plus en termes curieux ou convenables. Nous rechercherons désorm
43 urs avec une probité singulière. La surimpression par exemple n’est jamais pour Ramuz ce qu’elle fut pour d’autres : un moyen de cr
44 reproche de puérilité que lui adressent ceux qui, par exemple , n’hésitent pas à prendre au sérieux une intrigue romanesque à la Bou
36 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
45 are ensuite certains types nationaux. On remarque par exemple qu’en France, l’admiration pour un philosophe s’exprime volontiers da
46 re, nationalisme et doctrine de l’État souverain, par exemple . Elles préparent la jeunesse au communisme, en généralisant le princi
37 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
47 on pourrait choquer certains protestants libéraux par exemple . Mais c’est précisément dans la facilité d’interprétation qu’offre Go
38 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
48 ontraignante peut acquérir l’opinion, en Amérique par exemple . On se demande par quel sophisme un régime d’opinion put jamais être
39 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
49 ion directe et de service peut porter aussi bien, par exemple , à militer en faveur du marxisme, philosophie antichrétienne dans son
40 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
50 définitive, c’est-à-dire facile, accordée au Bien par exemple , mais que dans chaque instant de l’existence le mal et le bien conser
41 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
51 e, tout d’un coup, à trois heures de l’après-midi par exemple  —, non sans angoisse. iv De midi à quatorze heures On voyage d
52 ndre mangeables beaucoup de nouilles. Mais voici, par exemple , ce qu’il faudrait essayer d’obtenir : que la grande majorité des gen
42 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
53 nés par les partisans du progrès, — le taylorisme par exemple . J’y vois, au contraire, des avantages « humains » peu contestables :
43 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
54 e, tout d’un coup, à trois heures de l’après-midi par exemple , — non sans angoisse. Café amer En Hongrie l’on est assailli pa
55 endre mangeable beaucoup de nouilles. Mais voici, par exemple , ce qu’il faudrait essayer d’obtenir : que la grande majorité des gen
44 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
56 nés par les partisans du progrès, — le taylorisme par exemple . J’y vois, au contraire, des avantages « humains » peu contestables :
45 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
57 os, cinq ou six fois pendant l’achat d’un timbre, par exemple , avec une gratitude émue qui dépasse curieusement l’occasion, mais do
58 ari pendant cinq ans, mais le tabou de l’inceste, par exemple , résiste encore ; les traités ne sont guère respectés, mais on discut
46 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VIII
59 e nous ignorons. Je me borne à l’autocritique. Et par exemple , il est de mon devoir de citoyen conscient et responsable d’élever un
47 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
60 parcourant les catalogues de librairie allemande, par exemple , que la proportion des ouvrages purement romanesques va en diminuant,
61 ivre les développements lumineux d’un André Gide, par exemple , mais simplement parce que ces écrits faisaient penser. J’exagère à p
48 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
62 ompromises par maladresse, et que nous pourrions, par exemple , dégager de leurs complicités avec les « forces du monde ». Le chréti
49 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
63 ro, que la solution des problèmes sociaux réside, par exemple , dans un embrassement général et sans condition, beaucoup de personne
50 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
64 estions les plus absurdes et les plus insolubles, par exemple  : il ne sait même pas pourquoi il est au monde, ni pour quoi ; il se
51 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
65 e leur ascension est relativement lente et passe, par exemple , pour les États-Unis, de l’index 100 en 1899 à l’index 104 en 19192.
66 , s’il admettra un jour qu’il conviendrait aussi, par exemple , de faire sauter le tabou du profit, lequel ne tarderait pas à entraî
52 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une main, par C. F. Ramuz (juin 1933)
67 choses vous résistent et vous contredisent, comme par exemple une maison trop grande, un feu de bois vert qu’on s’ingénie à allumer
53 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
68 e dans un style trop facilement comique : donner, par exemple , la dernière liste des promotions, André Gide passant colonel honorai
54 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
69 conséquences il entraîne dans l’ordre politique, par exemple , que notre temps croit devoir considérer comme plus réel que le spiri
55 1933, Articles divers (1932-1935). Jeune Europe (4 décembre 1933)
70 qui s’imposent. La popularité du plan quinquennal par exemple , l’ardeur qui anime la jeunesse russe malgré les sacrifices qu’on lui
56 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
71 thisme est un « retour » à quelque orthodoxie, ou par exemple une sorte de pendant protestant au néo-thomisme. Il est avant tout un
57 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
72 ont nous souffrons, n’est pas dans le machinisme, par exemple , mais bien dans les doctrines qui ont assuré le développement actuel
73 lan de la personne, où nous les reposons. Prenons par exemple le problème du « minimum de vie matérielle » destiné à assurer la lib
58 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
74 que ? Et qu’arriverait-il si le résultat en était par exemple , de démontrer que tel « invariant chrétien » est toute autre chose qu
59 1934, Articles divers (1932-1935). « Pour qui écrivez-vous ? » [Réponse à une enquête] (janvier-février 1934)
75 l faudrait des statistiques difficiles à établir. Par exemple  : combien de petits-bourgeois, combien de bourgeois, combien de paysa
60 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
76 auteur d’Adolphe et celui des Discours religieux, par exemple , cet excellent Toepffer dont on peut espérer qu’il les faire rire tou
61 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
77 ue. Quand nous disons : le siècle, le xxe siècle par exemple , nous entendons par là une réalité historique très composite, très gé
78 ent l’histoire des personnes, de quelques génies, par exemple . Quand nous disons destin du siècle, nous disons destin des nations,
79 ux pour cette espèce-là d’incroyants, et ce sont, par exemple , l’opinion publique et la presse, auxquelles nul d’entre nous n’échap
80 érales, d’ordre statistique ; des considérations, par exemple , sur le développement économique des siècles passés, quand ce ne sont
81 chacune de nos vies —, c’est qu’il y ait parfois, par exemple , un ivrogne qui s’arrête de boire, ne fût-ce que pour faire mentir le
82 i bouleversent le monde. C’est à vous de déceler, par exemple , l’origine permanente et virtuelle des dictatures, dans un fléchissem
62 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
83 traduit immédiatement en institutions économiques par exemple . Pour nous, la véritable cellule sociale, c’est la personne, et non p
84 isme et les inégalités sociales qui en résultent, par exemple . 8. Le fait que l’égalité ne soit possible que sur le plan politique
63 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
85 uoi les romans des « païens », d’un Thomas Hardy, par exemple , se devaient en conséquence de finir carrément mal ? Non, car le chri
64 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
86 s’est vérifiée en Allemagne, à propos de Spengler par exemple , dont on sait l’influence qu’il exerça sur les prodromes de l’hitléri
65 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
87 leversent le monde. C’est à eux qu’il appartient, par exemple , de déceler l’origine permanente et virtuelle des dictatures dans un
66 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
88 ner les conséquences, économiques ou religieuses, par exemple , des « idées » qu’ils mettent en action. La littérature nouvelle, cou
67 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
89 uoi les romans des « païens », d’un Thomas Hardy, par exemple , se devaient de finir aussi mal que possible ? Non, car le christiani
68 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
90 digne de l’écrivain qui l’a signée : Montherlant par exemple , ou Giono. Marianne a publié, le 15 août, une nouvelle de Jean Giono
69 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
91 ue, que le péché seul rend inopérante ; la bonté, par exemple , n’est rien si elle n’est pas un acte de miséricorde. 18. Politique 
70 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
92 es plus pratiquement meurtrières (le nationalisme par exemple ), avec ce qu’on nommait naguère lucidité, il se voit simplement trait
71 1934, Politique de la personne. Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
93 e confondre réalisme et combine ; cesse de croire par exemple qu’un bon agent électoral est un homme qui connaît les hommes ; cesse
72 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
94 rt qu’une action quelconque, d’ordre intellectuel par exemple , ébranle nécessairement une suite de conséquences qu’on ne peut limit
73 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
95 ue. Quand nous disons : le siècle, le xxe siècle par exemple , nous entendons par là une réalité historique très composite, très gé
96 ent l’histoire des personnes, de quelques génies, par exemple . Quand nous disons destin du siècle, nous disons destin des nations,
97 ux pour cette espèce-là d’incroyants, et ce sont, par exemple , l’opinion publique et la presse, auxquelles nul d’entre nous n’échap
98 érales, d’ordre statistique ; des considérations, par exemple , sur le développement économique des siècles passés, quand ce ne sont
99 chacune de nos vies —, c’est qu’il y ait parfois, par exemple , un ivrogne qui s’arrête de boire, ne fût-ce que pour faire mentir le
100 i bouleversent le monde. C’est à vous de déceler, par exemple , l’origine permanente et virtuelle des dictatures, dans un fléchissem
74 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
101 ransition » ne sera capable de l’engendrer. Et si par exemple la personne humaine est comptée pour rien dans les suppositions fonda
75 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
102 lus douloureusement incertaines ; de la politique par exemple . J’insiste sur l’aspect humoristique de cette phrase, — sur son humou
76 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
103 ompromises par maladresse, et que nous pourrions, par exemple , dégager de leurs complicités avec les « forces du monde ». Le chréti
77 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
104 estions les plus absurdes et les plus insolubles, par exemple  : il ne sait même pas pourquoi il est au monde, ni pour quoi ; il se
78 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
105 ies. Il en résulte d’autres oppositions. Prenons, par exemple , ces trois notions : le travail, le service, l’amour du prochain. Le
79 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
106 lices devant les crimes capitalistes en Indochine par exemple . 48. Le racisme n’est pas essentiellement fasciste, comme le prouve
107 it influencé le processus fasciste au même titre, par exemple , que l’idéologie sorélienne. Mais le thomisme ne s’oppose pas méthodi
80 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
108 immédiatement traduit en institutions économiques par exemple . Dans l’ordre nouveau, la véritable cellule sociale, c’est la personn
109 isme et les inégalités sociales qui en résultent, par exemple . 63. Le fait que l’égalité ne soit possible que sur le plan politiqu
81 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
110 s êtes moins réalistes que vous ne croyez. Il y a par exemple une chose qui vous échappe : c’est que vos « réalismes » n’ont pas pl
111 nt. Tout cela est éminemment français. L’Allemand par exemple enviera toujours ce sens fin et naturel qu’a tout Français pour les a
112 oins sensible. De la huitième à la dixième heure, par exemple , elle est loin d’augmenter autant que de la première à la deuxième he
82 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
113 e leur ascension est relativement lente et passe, par exemple , pour les États-Unis, de l’index 100 en 1899 à l’index 104 en 191970.
114 , s’il admettra un jour qu’il conviendrait aussi, par exemple , de faire sauter le tabou du profit, lequel ne tarderait pas à entraî
83 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
115 s plus pratiquement meurtrières (le nationalisme, par exemple ), avec ce qu’on nommait naguère lucidité, il se voit simplement trait
84 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
116 confondre réalisme et combine ; cesse de croire, par exemple , qu’un bon agent électoral est un homme qui connaît les hommes ; cess
85 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
117 t qu’une action quelconque, d’ordre intellectuel, par exemple , ébranle nécessairement une suite de conséquences qu’on ne peut limit
86 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
118 e. Quand nous disons : le siècle, le xxe siècle, par exemple , nous entendons par là une réalité historique très composite, très gé
119 ent l’histoire des personnes, de quelques génies, par exemple . Quand nous disons destin du siècle, nous disons destin des nations,
120 ux pour cette espèce-là d’incroyants, et ce sont, par exemple , l’opinion publique et la presse, auxquelles nul d’entre nous n’échap
121 érales, d’ordre statistique ; des considérations, par exemple , sur le développement économique des siècles passés, quand ce ne sont
122 chacune de nos vies —, c’est qu’il y ait parfois, par exemple , un ivrogne qui s’arrête de boire, ne fût-ce que pour faire mentir le
123 i bouleversent le monde. C’est à vous de déceler, par exemple , l’origine permanente et virtuelle des dictatures, dans un fléchissem
87 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
124 ansition » ne sera capable de l’engendrer. Et si, par exemple , la personne humaine est comptée pour rien dans les suppositions fond
88 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
125 plus douloureusement incertaines : la politique, par exemple . J’insiste sur l’aspect humoristique de cette phrase, — sur son humou
89 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
126 ompromises par maladresse, et que nous pourrions, par exemple , dégager de leurs complicités avec les « forces du monde ». Le chréti
90 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
127 estions les plus absurdes et les plus insolubles, par exemple  : il ne sait même pas pourquoi il est au monde, ni pour quoi ; il se
91 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
128 ies. Il en résulte d’autres oppositions. Prenons, par exemple , ces trois notions : le travail, le service, l’amour du prochain. Le
92 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
129 ices devant les crimes capitalistes en Indochine, par exemple . 42. Le racisme n’est pas essentiellement fasciste, comme le prouve
93 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
130 immédiatement traduit en institutions économiques par exemple . Dans l’Ordre nouveau, la véritable cellule sociale, c’est la personn
131 isme et les inégalités sociales qui en résultent, par exemple . 55. Le fait que l’égalité ne soit possible que sur le plan politiqu
94 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
132 s êtes moins réalistes que vous ne croyez. Il y a par exemple une chose qui vous échappe : c’est que vos « réalismes » n’ont pas pl
133 t. Tout cela est éminemment français. L’Allemand, par exemple , enviera toujours ce sens fin et naturel qu’a tout Français pour les
134 oins sensible. De la huitième à la dixième heure, par exemple , elle est loin d’augmenter autant que de la première à la deuxième he
95 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
135 e leur ascension est relativement lente et passe, par exemple , pour les États-Unis, de l’index 100 en 1899 à l’index 104 en 191973.
136 , s’il admettra un jour qu’il conviendrait aussi, par exemple , de faire sauter le tabou du profit, lequel ne tarderait pas à entraî
96 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
137 entre la pensée et l’action. Au lieu de préciser, par exemple , le sens de ce mot d’engagement dont tout le monde abuse aujourd’hui8
138 répudie la loi interne : la tactique d’un parti, par exemple . Ce n’est pas dans l’utilisation accidentelle et partisane d’une pens
97 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
139 sur ses décisions souveraines. Comment expliquer, par exemple , la soudaine passion qui porte tant de bons esprits, chez nous, vers
98 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
140 ne autre crise plus radicale et salutaire) c’est, par exemple , le culte du Surhomme. Le « retour étemel » est alors le type même de
99 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
141 es mythes, et s’il est un littérateur de l’espèce par exemple d’Amiel, il n’y verra qu’un état d’âme ; s’il est un général, il ne v
142 stions aussi vaines que celle qui mit aux prises, par exemple , un Thomas d’Aquin et un Scot, le premier affirmant que la béatitude
143 ces et de métaphores plastiques. Ceci dans Aurore par exemple  : Si nous voulions tenter une architecture d’après le mode de notre
100 1935, Articles divers (1932-1935). Les autres et nous : I — Esprit (avril 1935)
144 cent fois dénoncées. (Voir notre Lettre à Hitler par exemple .) Mais ce n’est pas en exauçant des vœux, d’ailleurs humainement symp